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　　湖北武当山，自宋代以来便声名远扬，成为了中国道教的圣地。其地位堪比仅次于龙虎山的尊奉天师道。明朝时期，张三丰真人频繁在京城与民间显化，受到朝廷的极大重视。明朝皇帝认为张三丰对皇室与朱家江山有着护佑之功，因此屡次为他加封。直至明熹宗时期，张三丰被封为“飞龙显化宏仁济世真君”，这标志着武当山荣耀的巅峰。

　　几百年来，关于武当山的奇人异事传闻层出不穷。然而，清代以后，由于朝廷推崇佛教，武当山的香火逐渐减弱，盛况不再。清朝灭亡后，民国政府的官员们也曾前往武当山参拜，并记录下山中发生的种种奇迹与见闻，包括武当山神秘莫测的功夫技艺。然而，这种局面并未持续太久。1944年，国民政府成立了“天然林管理委员会”，宣布废止武当道教，收归庙产，并将道士们大多遣散，剩余的则改编成森林警察，导致武当山的道教传承受到了前所未有的打击。

　　1949年新中国成立后，道教作为统一战线的一部分，接受了政府的统一管理，许多玄妙的道家功法渐渐消失，武当山的道士们也融入了平凡的生活，失去了昔日的神秘感。尽管武当山在1948年均县解放后勉强恢复，但全山的道士只剩下百余人，气势大不如前。之后，武当山经历了多个政治运动，道士们要么还俗，要么病逝。到1970年代末期，山中仅剩24位道士在苦苦支撑，而道教仪式也几乎中断。

　　1984年，蓬莱派的阮蓬志道长（仙境子）接任武当山第三十三代全山道总，并决定重建武当山。在经历了十余年的努力后，武当山的宫观渐渐恢复了往日的风貌，前来朝圣的香客也逐渐增多。随着香客的到来，一些媒体记者也开始进入武当山采访，他们最关心的一个问题是：在武当山这座千年圣地上，是否依旧有得道高人？

　　对于记者们的追问，一些年长的道士没有给出直接的回答，而是带领他们前往一些疑似高人留下的遗迹。记者们在这些地方看到的景象令人震惊。传说中，武当山是真武大帝修炼成仙的地方，出家前，他本是净乐国的太子，最终功德圆满，在南岩飞升成仙。飞升的地方被称为“飞升台”，它位于一座险峻的山峰上，通向山顶。由于飞升台下方即是千仞绝壁，地势极为险峻，古人曾误以为跳下飞升台便能像真武大帝一样羽化登仙，于是此地也被称为“舍身崖”。因此，曾发生过无数跳崖事件。为了遏制这种迷信行为，清代康熙年间，湖广总督蔡毓荣专门发布告示，禁止民众称之为“舍身崖”。

　　在飞升台下的千仞绝壁上，还有一块突出的岩石，名为“谢天地岩”。传说唐朝有一位不知名的道人曾在此修炼，一直默不作声，只说“谢天谢地”而得名。据史料记载，谢天地岩的地势极为险峻，石壁陡峭，下面是深涧，猿鹤无法攀登。90年代初，记者曾在对面山崖“大锅大灶”远远观察到谢天地岩处的情况，只见两座小石洞镶嵌在绝壁上，干草整齐地铺在洞中，仿佛有人在此居住。尤其是上面的洞，干草多而整齐，下面的大洞则显得较为简陋。道士们解释说，可能是有人在这里居住过，白天离开以避免被游客发现。记者们通过照片分析，认为这些干草放置的时间不久，而且洞壁上有明显的烟熏痕迹，显然这里曾有人在夜晚使用火。由于这些痕迹并非自然形成，所有迹象都指向了一个谜一般的存在。

　　第二年冬天，记者再次来到武当山，这次他们采访到一位姓李的道长。李道长在武当山修炼已有六七年，他擅长太极拳。记者们向李道长询问是否山中还有高人，他开始有所保留，但最终还是讲述了五六年前的一次亲身经历。1986年秋末的一个夜晚，李道长在紫霄宫前打算练拳，忽然看到一位白发苍苍、身形瘦小的道人，在远处的古林间灵活地穿梭。那人衣衫单薄，身形飘逸，仿佛在水中游动，极为轻盈。李道长当时没看清对方的面容，但感到他练得功夫已经达到了非凡的境界。那位道人在紫霄宫周围飞翔了一阵后，悄无声息地消失在山中。

　　几天后，李道长遇到了一位名叫石头的老人。老人年过八旬，口音透露着乡音，李道长便与他攀谈。通过交谈，李道长得知老人曾拜在一位名叫“杨爷”的高人门下，并请求李道长帮忙寻找他。李道长恍若明白，是否正是他在几天前见到的那位神秘老人？老人提到杨爷已有二百多岁，依然生活在武当山中。李道长听后震惊不已，但更确认了自己见到的神秘身影或许就是这位高人。

　　至此，关于武当山是否还有高人的问题，似乎已不再是疑问。正如李道长所言，真正的高人从不愿显露，始终隐藏在尘世之外。也正因此，关于武当山是否有高人之争，仍然会在世人中延续下去。信者有之，不信者无之。